回复：[转帖]处女膜真的那么重要吗？
转自：红网
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó我国性社会学家潘绥铭教授指出，如果我们深入到 性 活动和 性 别权势关系的层次上来看，就会发现，传统的男权社会并不是欣赏处女膜本身，而是用它来压迫女性。
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡ÓgF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó 看一看我们身边的社会现实，我们怎么也无法怀疑潘教授的论断。有多少有过婚前或婚外 性 关系的男性会担心自己的“不洁”无法面对未来的女友和妻子？他会因为社会舆论的指指点点而无法“嫁”人吗？一个男人可以“在婚前有几个恋人，在婚后有几个情人，惟独在结婚时，非要个纯洁得不能再纯洁的女性做妻子”，可是，他的妻子却要为自己的 “贞操” 负全责……于是，处女膜成了社会实行双重道德标准的生理依据，成了社会格外压抑和束缚女人之性的天然理由。
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡ÓgF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó 潘绥铭教授进一步指出，如果一个人、一个社会还在相信处女膜有什么价值，那么，这个人或这个社会就一定仍然是男女不平等的。在一个男女不平等的社会中，是没有真挚的爱情而言的。社会越是强调处女膜的道德价值，女性越是想拼命守住这道“最后防线”，就越是等于说，只要这个膜没破，其他什么性活动都可以做。
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡ÓgF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó 潘绥铭教授于1991年和1995年分别调查了北京市所有的大学生，发现真正发生 性 交 合（处女膜当然破裂）的人只有8%至9%，但是发生过种种 性 爱抚行为的人却高达30%左右。即使在调查前的半年之内，有过性爱抚的人也比真正性交合的人多3倍。这里所说的性爱抚，是指超过接吻的、直到双方生殖器发生接触却没有插入的各种行为。从 性 学的角度来看，这些爱抚行为与真正的性交合一样，也可以引发性高潮，获得性满足，也是不折不扣的“性行为”。但是，按照社会的标准，双方怎么爱抚，爱抚多深，双方都仍然是“贞洁”的。结果，一些人为了保持“处女身”，连口交和肛交都做过了，惟独没有插入阴道，因此，他们也就照样陶醉于自己的“贞操”之中。
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡ÓgF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó 这种“技术上的处女”，这种“狭义的贞操”难道还不够虚伪，不够荒谬吗？现代人的贞操应该是什么？它不应是处女膜形式上的完整，而应是爱的忠诚，而且这种忠诚应该是相互的。
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡ÓgF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó 那些在年轻的时候受到强暴的女孩子不是“不贞洁”，而是因无力保护自己受到了伤害，无论她的处女膜是否破裂，她所受到的伤害都是最深切的。这种伤害的本质不是性，而是她做人的权利。假如你的恋人被别人殴打致伤，你最直接的反应会是怀疑他（她）对你失去忠诚吗？
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡ÓgF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó 并不是每个发生婚前 性 关系的女孩都是对爱的不忠。如果我们对人性有着更多更深的理解，就会发现，出于无奈、无力、无助和无知，一个人在某个情境中的选择是可以理解和原谅的。可能正是在这个经历中，一个人学会了珍惜爱与被爱。
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡ÓgF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó 从人权的角度上来讲，一个人无权要求他（她）的爱人在婚前对他（她）保持忠诚。但是，他（她）有权要求对方在婚后对自己保持忠诚。当然，每个人都需要在任何时候慎重地作出自己的性决定，但那不是为了别人，而是为自己负责
gF B~1N)bbs.bagualou.netHMð¡Ó
